墓碑之所以涉及宗教说法及注重陪葬品的安排方式，其实正表现了人们对死者是“视死如生”。视死如生的观念的根源源自一种灵魂未灭的说法，以为人的肉体与灵魂是两个部份，肉体死了，灵魂尚存;死者不再在人间生存，但他原有的生命并不曾完全“消失”，而是转化成另一种“生命形式”，在另一不可见也不可知的世界过活。 “墓面”前面是摆置供品、烧香的长方形“礁坛”和平台，如屋的大厅。“墓面”後面筑半月形“地坟头”，自低至高，斜置墓碑之後，顺其山势，以承接“龙脉”，犹如房屋的“後龙山”，但客人以其外形则似围龙屋的马蹄形後围，亦称“围龙”。左右墓袖之间的空间既称墓门，犹如屋前大门。墓袖上各有一镇狮、亦如大门外的一对石狮。坟墓前面筑半月形“地坟塘”，犹如屋前供洗涤排水的池塘。我们看到一些客粤籍的造作法，会发现由礁坛、地坟共和地坟塘几部份构成的整个坟墓平面是椭圆形的，外观形式酷似一座完整的围龙屋。 从古至今，中国的墓碑文化一直在不断的发展，现如今墓碑文化将会成为以后的新潮流。