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梅河口寿衣花圈店-梅河口丧葬花篮价格-梅河口殡仪馆花圈服务项目收费明细 距沈吉铁路莲河车站2公里，距国道202线1公里， 东西长2公里，南北宽1.4公里,占地2.8平方公里。五奎山境内山恋起伏，五峰耸立，状如龙飞凤舞。山有洞穴嶙峋，泉眼处处，流水淙淙，东起第二峰为最高峰，海拔444米， 峰顶矗立着八角九层内梯外廊佛教楼阁式观赏塔──祥云塔，第三峰南坡，背风向阳，视野广阔，群山环抱，坡内东有龙泉，西有凤眼。恢宏、壮观、金碧辉煌的龙泉寺屹立在山坡上。龙泉寺西面山峰建有梅河口市广播电视发射塔。五奎山为长白山脉系。山下田梗阡陌如织，河流池塘星罗棋布。公路、铁路纵横交错，周边田野一望无垠。本境原为榛莽之地，树木参天，草菜蔽地，鹿豕纵横，荒无人烟。偶有猎虎、射熊、挖参、采药者结队穴居于此。明代为建州女真之地。 据《梅河口市地理概要》记载：“本境清初属盛京封禁围场之地。当康熙十六年，以长白山为满清祖先发祥重地，奇迹甚多，宜加封号，用重典。于是将兴京以东、伊通县以南、图门江以北、培壅、封堆、禁民采樵。”“凡土地、森林、矿产、人参、东珠等等，禁止采捕挖垦、人口入住。盛京设兵戍守，以备巡幸狩猎。”“光绪四年，盛京将军歧元，以鲜围场多被流民私垦，奏请丈放。增二十围地升科，准民就业。”光绪六年“得到旨准，在围场划出20围地，立36社。”从此，围场失禁，皇封禁地逐步得到开发，五奎山也被开垦。 1993年秋，吉林省风景园林协会的专家，对五奎山风景名胜区进行了详细的踏察、勘测，做了广泛的调查研究、科学论证，制定了《五奎山总体规划》设计方案和分布实施方案。并对风景区的开发建设进行论证定性， 五奎山风景区规划设计为十个功能区，有大门商贸区、水景游览区、寺庙宗教区、游乐游艺区、动物观赏区、园林别墅区、旅游度假区、民俗风情区、管理服务区、风景游览区。现已开发建设的有寺庙宗教区、民俗风情区、管理服务区、风景游览区。
鸡冠山 是旅顺口区重要的山峰，它分东西两处，西鸡冠山在老虎尾海口，这一景区指的是东鸡冠山。 该景区位于旅顺口区东北部，这里山峦起伏，苍松青翠，这里有着大量人文景观，是日俄战争重要战场之一。东鸡冠山北堡垒、松树山堡垒、望台炮台等堡垒炮台遍布山中，扼守要塞，战争遗迹是整个景区的主要人文景观。景区规划面积为931万平方米。 其中的东鸡冠山北堡垒是沙俄为在陆上防守旅顺塞而修筑的，这是旅顺俄军在20公里长陆地半环状防线上5个永久性堡垒之一。该堡垒海拔119米，正面地形较平坦，射界开阔，生活设施较完善，攻防兼备，以攻为主，战略地位十分重要。该堡垒是日俄战争中两军争夺的主要战场之一，为辽宁省重点文物保护单位。
南北朝是中国古代服装史的大变动时期，这个时候因为大量的胡人搬到中原来住，胡服便成了当时时髦的服装。紧身、圆领、开叉就是胡服的特点。
男服服饰
礼服:除了北周以外，最大礼服祭服，仍只有一种，与汉代大致相同，惟衣裳主色稍有差异。
排在最后的是坐着送灵车的女孝子，少则几辆，多则十几辆。每到一个庙宇，男孝子必须双膝跪地上香、烬表、烬纸钱、敬长钱，鼓匠配合奏乐《烬纸调》。
孝子叩头、祈祷:请五道爷将死者的灵魂收取，免受阴曹地府之罪。民间认为亡魂无阳气，不得与人共处，自死者绝气时已入附近寺庙庵栖身。
凡是叫夜经过的路上，每家门口燃烧一堆柴草或三五步一个灯，或在墙缝里、墙上放灯。这一习俗叫"送灯"，远近望去就像闪烁的星火。据传，"送灯"一是给灵魂指明上西天的路;二是民间认为人死亡后要受到城隍神审判，审判无罪后，家人便以灯引魂归来。叫夜回来后，男女孝子不能空着手回院内，都要在大门口通天纸下点燃烧纸，按排行大小，每人手拿一张纸，不能出声，一个接一个一直走到灵前跪下呼"××收钱来"才能回家。
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