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神话传说与南阳

有不少神话传说都产生于南阳地区,是南阳早起文明的传承和南阳人文历史地位的见证。

在中国历史的神话传说时代里，有很多神话传说都山生育南阳。如著名的神话传说“盘古开天”就发生于南阳地区。

盘古的神话发源于桐柏地区。在人类没有出现以前，天地混沌不分，一片黑暗，人类的老祖先盘古爷和盘古奶就孕育在这个混沌如鸡蛋的蛋黄之中。后来盘古爷用巨斧打破了这个混沌的鸡蛋，出现了明亮的天空和广袤的大地，又用他们自己身体的不同部位形成了山川河流、日月星辰、风雨雷电、草茵树林等。而盘古爷、盘古奶生存的地方是大复山，即桐柏山。史书中关于盘古传说的记载有“盘古爷、盘古奶以为宅大复山”、“血滴淮渎”等，盘古爷盘古奶居住于桐柏山，他们的血形成了淮河，淮河的源头在桐柏。这是人类创世的传说，传说可知南阳为人类的创始地，是人类的起源地，这里是华夏民族的诞生地和华夏文明的原生地。

产生于南阳地区的神话传说还有牛郎织女、神农氏为定名宛等，这些传说是人们对于史前社会文明的假想，是对人类在处理与自然界相互关系的过程中付出的艰辛与智慧的追忆，传说是人类历史文化积淀的重要组成部分，因此被古代的史学家们慎重地载入史册。

大禹治水和禹建夏都于邓林的传说也是南阳文化的重要渊源。史学界认为华夏文明始于夏，而夏早期生息于南阳、颍川一带。因此可以说，南阳是华夏文化源头的重要组成部分。

史学方面，在隋朝以前的史书，或由官方撰写，或由民间人士自行撰写。其思想比较自由，质量也佳，但由于不容易采用到史官所藏书籍，通常只有纪传没有志书，不能说是完整的国史。593年，隋文帝宣布禁止民间私撰国史，评论人物。自此历朝国史都改为官修，虽然官方修史公正性不足，但由于任用专业史臣撰写，由朝廷提供的资料也比较充足，在隋唐以后成为朝廷专门的事业 。

为了表示悼念，也为了作标记，有的还在水葬地对准的一河两岸，各竖一木杆，将一条白羊毛绳固定在上，使其高悬在河面。为孩儿举行水葬的全过程中，孩子的家人都得自行回避，在附近隐蔽躲起来，或在远距离煨桑点火，默默诵经祈祷。对夭亡儿童大多实行水葬，按民间传统说法，孩子们生性脆弱胆小，害怕火焰和猛禽恶兽，喜欢绵柔光滑的流水，平时喜欢玩水。通过水路可使其不受惊恐地走进轮回之路。而用白毛绳逆水拽拉，是为了探索顺畅的水路，不致使孩童玩水而迷糊方向，故用白毛绳牵引水路方向。对那些没有亲人的鳏寡孤独或流浪漂泊者，如乞丐、打短工、江湖艺人等、水葬仪式则简单得多，仅仅是作为一种善业而已。

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