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天长地区明清时期流传着丰富的民间器乐。天长的民间器乐吸收了苏北、苏南的民间器乐、戏剧(扬剧、洪山戏)伴奏器乐和佛教、道教的打击器乐,经民间演奏者不断丰富变化,逐渐形成地方风格。建国前,天长地区流行的民间器乐曲牌有“万年欢”、“柳青娘”、“下江船子”、“小包妆台”、“鲜花调”等数十种。扬剧曲牌有“梳妆台”、“大陆板”、“满江红”、“八段景”、“道情”以及苏北、苏南的民间小调。打击器乐曲牌有“急急风”、“凤点头”、“叠宝塔”、“六苏”、“大开门”、“小开门”等。天长民间器乐中,管乐器以笛、唢呐、笙、箫为主,弦乐器以二胡为主,击乐器有锣、鼓、大铙、小钹、小锣等。建国前后,各种“吹手”班子活跃在四乡八镇,为婚丧喜庆演奏。其中城里的“吹手”大都为理发工人。天长尚有各种“吹手”班子300多个,各种民间艺人数以千计,但多已演奏现代歌曲和流行音乐,古老的民间曲牌已逐渐失传。 [22]

曲艺

天长市主要曲艺形式是说唱。用洪山调为曲,独唱或男女对唱。主要曲日有“孟姜女”、“唐明皇游月宫”、“魏征斩老龙”、“张良拜相”、“李三娘”等。大鼓建国后流行。在淮北大鼓的基础上,揉以天长说唱,形成独具风格的天长大鼓,说唱结合,击鼓伴奏,主要书目有《说唐》、《杨家将》、《岳传》、《林海雪原》等。

神道碑:古代墓道前立碑以记死者生平事迹称神道碑。

起复:古代官员守丧期间应如任职,称起复。

殉葬:古代用活人或器物陪葬,一般指用人。

哭灵:古代丧仪,即生者在死者灵位前哭丧。

腰坑:古代贵族用以埋葬殉葬者和牲畜的附葬坑。

殡尸:即,停尸。尸体殓而未葬称殡,故尸体入棺至下葬前称殡。殡尸时间长短因身份高低而异,身份越高的殡尸时间越长。

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